围兜工作服中的疯子：媒体的恐惧与乡村文化的倦怠外文翻译资料

 2022-12-29 12:02:32

围兜工作服中的疯子：媒体的恐惧与乡村文化的倦怠

摘要：媒体在陈规定型中扮演着关键角色，他们是生活在美国农村社区的“无知和无聊的山丘”人。同样，自20世纪70年代早期以来，流行电影经常将农村地区描绘成危险的地方，城市居民很有可能被没有良心或约束的痴呆的本地人蹂躏和折磨。此外，随着互联网的出现，农村妇女继续以有辱人格的，高度性化的方式被描绘，而且“奇闻趣事”的色情视频可以广泛而自由地获取。本文通过女性主义和文化犯罪学的探究模式，对农村恐怖片和色情录像进行了探索性研究。一个关键的论点是，在新信息技术的帮助下，这些媒体被规范化，成为主流。

关键词：农村妇女 ； 农村人民 ；强奸神话； 批判犯罪学； 国家犯罪受害调查

在当前的政治经济时代，Reiman和Leighton（2010，p.70 ）称之为“现有法律秩序的捍卫者”的人常常声称美国已经变成了一个广泛欢迎多样性的社会。他们用来支持这一宣言的一个例子是2008年巴拉克·奥巴马总统当选。事实上，这是种族/民族关系向前迈出的重要一步。尽管如此，这仍然是显而易见的，但值得一提的是：美国并没有“克服长期存在的种族主义和性别歧视遗产”（Currie 2012，第7页）。然而，在学术，媒体和其他类型的种族主义，性别歧视和种族隔离的讨论中经常失去农村人民的困境，包括那些生活在阿巴拉契亚地区的人们。作为福斯特和胡梅尔（1997年）正确地指出，“与性别和种族不同，地区缺乏足够的政治和经济意义，不能被视为国家问题”（第157页）。此外，这些社会学家在15年前提出的论点今天仍然适用：阿巴拉契亚山区居民和许多其他农村人口普遍而且被消极地定型为“山丘”。

当然，媒体在这种陈规定型观念中起着关键作用。电视节目，如1960年代的情景喜剧，豪门新人类，一些连环画（例如，李 升押尼珥），以及无数的笑话书描述了典型的农村男人lsquo;穿强制性的软帽，破旧的衬衫，和破烂的宽松工作服rsquo; （Foster and Hummel 1997，p.160）。它们也经常被描绘成携带枪口装载步枪，喝月光或其他一些麻醉剂。这些男人也经常有一些名字暗示他们是文盲或几乎是文盲，如克莱姆，泽克或叶忒罗（DeKeseredy and Schwartz 2009 ; Williamson 1995））。可悲的是，这些漫画鼓励人们将“南方登山者视为落后，懒惰，愚蠢，无法应对现代世界”（Inge 1989，p.915）。

更糟糕的是，大多数关于农村生活的媒体报道都将男性的经历优先于女性，而很少将女性作为社区领袖或家庭养家者。相反，这些故事通常是农村妇女的特征，特别是那些生活在阿巴拉契亚的女性，无论是硬化的，无性的祖母还是大乳房的性用品，曲线美的臀部，露背上衣和吝啬磨损的牛仔短裤（DeKeseredy and Schwartz 2009 ; Foster）和Hummel 1997）。当然，也有例外，包括女演员杰西卡兰格在1984年的电影“ 乡村 ”中扮演的角色。在这部电影中，在20世纪80年代早期广泛的农场丧失抵押品赎回权的背景下，兰格和演员山姆谢泼德与孩子结婚，他们和他们的邻居面临失去农场的威胁。Shepard失去了希望并开始饮酒，而Lange“仍然坚强并组织社区为他们的土地挺身而出（Oliver 2006，第1页）。由于拥有强势女性的电影在票房上的表现往往不尽如人意，因此即使受到广泛好评并且兰格因其作为杰威尔·艾维的角色获得第三次奥斯卡提名，也不会出售相对较少的门票。

还有另外两套关于农村人的负面刻板印象，正是这些构成了本文的重点。一个是农村人通过“乡村剪辑”电影的恐怖，例如流行电影“ 德州电锯大屠杀”，“山丘之眼”，“ 星期五十三号”及其众多续集中的杀手。与乡村不同，这些“乡巴佬恐怖”电影产生了很多利润，并深深植根于流行的青年话语中（Bell 1997）。第二组以互联网和其他媒体上的农村人，特别是妇女的色情为特色。这里定义的恐惧是对特定社会中任何群体的持续描述，或者是各种视觉，印刷和其他大众媒体流派的极端形式暴力的肇事者和/或受害者，以及其分布。同样，色情是指特定社会中任何一群人持续描述为极端形式的性行为和剥削的肇事者和/或受害者，包括在各种大众媒体中对异性性行为的暴力和种族主义描写，以及在社会中分配和使用。

鉴于美国农村人口的现实，媒体对恐怖和色情的刻板印象更令人难以置信。完全有六分之一的人住在美国农村地区（美国2010年人口普查局），从缅因州北部到路易斯安那州的密西西比河三角洲，从爱荷华州的农田到美国西部的山区和沙漠。将近6000万公民称为农村家庭代表着各种各样的人，文化和社区，然而，他们在媒体中的形象却被描绘成了恐怖和色情。

尽管有着悠久的研究，理论化和挑战媒体刻板印象的历史，批判性犯罪学通过给予他们选择性的疏忽而间接地支持了关于农村人民及其社区的神话。例如，Ferrell等人的指数中没有“乡村”这个词。（2008）开创文化犯罪学。同样，关于犯罪的一般有许多神话，但挑战它们的大部分关键犯罪学文献都是以城市为基础的。考虑Bohm和Walker（2013）揭秘犯罪与刑事司法和Kappeler和Potter（2005）犯罪与刑事司法神话。就像费雷尔等人提供的那样，这些都是优秀的书籍，但他们显然遗漏了关于农村问题的章节，而“农村”这个词在指数中找不到。在新一波暴力和种族主义色情媒体问题上，批评犯罪学家在很大程度上仍然保持相对沉默，本文将进一步详细介绍这一点。这有点令人惊讶，因为互联网在大多数人的日常生活中扮演着如此重要的角色，而且网络恐龙“变得几乎和漫画书一样普及你们”（Jensen在Gillespie 2008中引用，第A3页）。

虽然“恐怖”和“色情化”这两个术语可能看起来像是社会科学家的抽象结构，从普通大众的角度来看，他们居住在媒体和文化研究等学术专业中，媒体刻板印象的后果是非常真实的。例如，考虑一下位于俄亥俄州阿巴拉契亚东部一个占主导地位的农村县斯图本维尔（Steubenville）的一个小城市的强奸案。斯托本维尔及其腹地的经济曾一度依赖煤炭开采，钢铁和其他形式的制造业，所有这些都在下降。根据最近的美国人口普查局（2010年），其贫困率几乎达到28％） 记录。斯托本维尔的事件应该让我们停下来考虑一下媒体在现实生活中的影响的严重性，因为在这个城镇，两名足球运动员在参加了多次举办的派对后被强奸当地一名高中女生而被定罪。 2012年8月11日，就在新学年开始之前。导致这一事件发生的原因是You Tube，Instagram和Facebook上发布的事件的帖子，视频和照片（纽约时间2012））。第二天，整个地区都是新闻和“谣言工厂”。但这个例子不是关于那些无情地在社交媒体上发布他们的攻击的人，其他人在聚会上谁没有采取任何措施来阻止滥用，足球在这个领域被放置的基座，或者之间的紧密关系警长和其他社区领导人与足球教练，球队和球员的父母。这是关于几名年轻的大学男子的反应，其中一名男子就读于俄亥俄州立大学和该事件发生的同一县。他在一次聚会上喝醉时被朋友抓住手机摄像头视频，他笑着宣称“......他们比起警察在纸浆小说中强奸Marsellus Wallace强奸了她。你有没有看到这个？“然后他开始编造其他几个色彩缤纷的类比，取笑这个事件，好像它是足球比赛电视转播的重播。在谈到这个年轻人作为一种喜剧形式的麻木不仁的讽刺时，另一位参与者抛出了恭维“他如此快速地提出他们。”那段视频也病毒化了，给斯托本维尔案和大学增添了另一层耻辱。其中一位合着者，即使学生没有重新入学（The Atlantic Wire2013）。

通过女性主义和文化犯罪学的认识方式，本文对这一类型的电影进行了探索性的内容分析。此外，我们还提供了对互联网上农村妇女色情化的初步调查结果。我们认为这些类型有两个根本原因密切相关。首先，农村文化的恐怖化和色情化正常化并成为主流。其次，他们以类似的方式为掩盖关于农村环境中的犯罪，暴力和性别关系的真实问题做出贡献。

在电影1

如果农村犯罪在犯罪学研究中排名最少（Donnermeyer，2012），那么农村恐怖电影也是如此。甚至文化犯罪，2批判犯罪的一个分支，提供丰富的洞察媒体动态和流行文化，至今尚未研究该文件提出的问题。虽然犯罪学一般忽略了农村生活的恐怖和色情，但恐怖电影的学术和新闻研究历史相对较长，大部分工作集中在电影意义的符号学分析或观众如何使用并解释它们（Bell 1997 ; Crane 1994 ; Grant 1984 ; Young 2010）。据我们所知，最近发表的关于乡村恐怖电影的研究是贝尔（1997）对“特定二元 - 城市 - 农村的使用”的研究 -

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