英语原文共 4 页，剩余内容已隐藏，支付完成后下载完整资料
民间年画在中国动画人物设计中的应用
王金东 江夏大学，福州350002
关键词: 民间新年画;人物形象;中国动画;角色设计
摘要: 民间年画是中国传统文化的重要组成部分，反映了劳动人民的风俗、思想和审美精神。传到千年左右，却消失在现代社会的文化生活中。严重的缺陷无疑是现代社会传统文化的巨大损失和遗憾。尽管现代生活中的民间绘画几乎难以追寻，但其文化精神内涵仍在传统文化中唤起人们的民族认同，因此分析民间年画和中国传统动画的影响是十分重要的。在此背景下，分析了中国传统动画的影响，比较了中国传统动画和民间年画创作的“意义”、“形状”、“色彩”和价值。新时期中国传统文化的发展具有重要意义。
简介
民间年画不仅是民间艺术的一种形式，而且是民族审美心理的表达和思想感情的普及。流行基因代表着一个民族的审美精神，而流行基因又在动画作品中表现出中国的艺术特色。回顾中国经典动画，我们发现传统文化具有独特的民族魅力，缺少的是中国现代动画的质量。
从19世纪50年代到19世纪80年代，中国动画通过吸收民间年画的营养，创造了大量具有浓郁民族特色的作品。这些动画作品在各种国际电影和动画节上获得许多奖项。中国动画进入了历史上最辉煌的时期，掀起了国际动画界的“中国派”风潮。然而，随着动画市场的开放，中国动画的辉煌很快陷入了低谷。美国和日本很快占领了中国的动画市场。这些动画力量具有独特的民族风格，完善的生产体系和成熟的商业运作模式。到目前为止，中国动画大体上是走美国和日本的后尘。没有民族文化基础，中国动画不仅失去国内市场，而且可能进入国际市场。因此，将民间年画与独特的民族文化精髓、国外先进的创作思维和技术相结合，是中国动画发展的必由之路。这就是民间年画的意义所在。
“说文解字”意义的传承：“意”指的是野心，“意”指的是人的思想、思想等隐藏的精神文化。在民间年画中，蕴含着一系列隐性精神文化，民间年画是劳动群众的艺术，其内容和形式都是如此。它们直接反映了劳动人民的思想、情感和审美精神。民间艺术家的创作不应严格遵循官方艺术的创作规则，而应以自然的本性和对生活的洞察为前提。它们运用于表达真诚的内心感受，借鉴当地的材料，充分利用现有的设施，以大胆的夸张、扭曲和重构把握对象的主要特征和精神品质，创造出独特而简单的艺术品质。正如左汉中在《中国民间艺术雕塑》中所说：“民间艺术家的创作集中于直截了当地表达内心情感。当他们描绘人物时，他们根据自己的想法和目标重新创造和修改印象，而不是直接复制。在塑造人物的过程中，民间艺术家往往根据情况概括地表现出形象的本质和本质。“中国动画借用了民间年画纯净自然的内涵。内扎征服龙王就是一个典型的例子。哪吒的出生场景是在荷花中间，这是从民间的新年图片“对一个新婴儿的祝福”。吉祥意义是对非静止物体的解构。在内扎重生的设计中，电影用火和水象征着“希望”和“生命”。当哪吒和他的师父见面时，这部电影特别设计了一个罕见的360度旋转场景。这些镜头将观众的情绪推向高潮，夸大了哪吒重生的英雄形象，也反映了他的善良。同时，胶卷又增加到一个新的高度。360度旋转是一个“圆”，象征着内扎重生的圆满，使他充满人性。神仙本尊（太乙）被巧妙地捕捉。他骑着白发和蔼可亲的鹤，神采飞扬。当李静奉承他为仙女时，太乙说：“仙女也来自人类，但人类还没有下定决心。我只是一个老开玩笑的人，对不公正采取强硬措施。他所说的话清楚地揭示了中国人民纯洁理想的内心世界。太乙的设计是从对现实的肯定和对幸福的期待出发的。正如导演艾达所说，一部电影的民族风格的形成是各种因素和谐统一的结果，而不是在一些细节、道具或服装上使用一点民族风味。显然，真正的民族动画需要对民族精神有更深的理解
数字的重建
许慎“说文解字”：“形状意味着象形文字”。这本书的变化，交互式包含：“天上的制造形象，在地球上塑造。”这意味着形状是可见的和具体的。在艺术创作的现实中，“形状”（制造）是“意义”的外在表现（设计），民间新年图片是民间艺术家的概念。大多数民间年画的作者来自劳动人民的底层，既不是高等教育也不是书本知识。他们形成了自己的方法和创作的审美标准。 “秘密”和“模式”代代相传。民间作家有严格的风格化的人物形象规则，如门神秦琼和尉迟景德的绘画。他们的造型来自唐代，一直保持到今天。门神绘画的特点在于“塑造人物”和“塑造力”两个方面。在“塑形人物”中，重点放在粗壮的身体，完整的布局和面部特征上。在“塑造力量”中，内部潜力重点关注，适应门结构，营造尊严气氛。潇洒的面孔和凝重的盔甲给人以强烈的视觉冲击力和尊严感。飞胡须和流光使静态的身材充满活力。门神的特征是一个不可改变的标准数字，“尽管可能存在地理差异。”鞭子可能在马上或腿之间，古代武器可能是锤子，斧头或钉锤。有很多风格化的人物，如“娃娃般的”，“女士般的”，“像神一样的”等等。他们都有一个“秘密”供参考。
动画表达语言的图像载体需要个性化，这与风格化绘画不同。“个性化”是塑造人物个性的主要因素，是给观众留下深刻印象的视觉形象载体，是动画成功的关键。1956年，中国首部多色动画片《黑乌鸦为什么》荣获第七届威尼斯国际儿童电影节奖。虽然它获得了国际动画界的认可，但由于缺乏民族特色，被误认为是苏联的作品。当时的动画制作人员有着深刻的反思。特伟，作为一批艺术家的代表，开创了“敲开喜剧之门，开启民族特色”的新局面。他们使中国第一部具有民族特色的动画《骄傲将军》，其主人公是以门神民间年画为基础的。他身材矮小，头大，既威严又天真迷人。呈现了一个傲慢而战败的古代将军的生动形象。在动画《孙悟空》中，玉皇大帝的形象体现了灶神和财神的特征。玉皇大帝有松胖的脸庞，下垂的眼袋，纤细的手指，白皙的皮肤，面颊上有清淡的化妆品，显得表现得庄重、平和。当他生气的时候，他会扬起眉毛以示邪恶。一眼就能看出他非常自负，很享受财富和荣誉。虚伪和辛辣的性格被生动地捕捉到了。在剪纸电影“人参娃娃”，它借用了年画人物福娃，穿着小肚兜。因此，正是这种风格化的年画赋予了中国动画强烈的民族特色。
色彩的延伸
“上书艺术”：以五种色彩来反映色彩的织锦。“五色”是绿色、黄色、红色、白色和黑色，与中国传统哲学思想相呼应。在几千年的传承中，形成了中国特有的审美观，对中国的色彩观产生了深远的影响，民间年画色彩既不是对真彩的描述和复制，也不是画家的艺术感受，而是以独特的色彩体系为基础的论中国传统的“五色”，即从人们日常生活中的审美要求和民间活动中祈求吉祥。民间画色彩超越了现实生活中物体的色彩表现，具有原始生命意识和吉祥的象征意义。例如，桃红色象征着民间的幸福和欢乐，所以在“娃娃样”、“淑女样”、“文人样”甚至“将军”中都有桃红色。这种颜色描绘了人们渴望好运和幸福的内心世界。民间绘画运用了多种原色，特别是黄色与红色、红色与绿色等互补色的搭配，对比强烈，跳跃明显。这样的色彩搭配增强了视觉冲击力，给人一种温暖、愉悦、愉悦的内心感受。杨家埠色彩配方的奥秘是“紫骨、绿筋、红黄相助，红黄相助，红即新，黄光过多，绿即太差”。紫色头发到邪恶的黄色头发，用干净的颜料画出明亮的；红色和黄色是喜庆的，而红色和紫色是臭味和粗俗的。“这些色彩秘密代表了大多数劳动者在长期的民间活动和劳动实践中赋予色彩不同的个性特征，这深深地植根于人民群众中。乐的精神世界，促成了民间年画独特的色彩体系的形成。
角色色彩设计不仅是角色个性、偏好、身份、地位、善恶的象征，而且是不同的文化背景。民间年画中的色彩设计和意向色彩系统可以追溯到同一个起源。在动画《猴王》中，角色的色彩设计借鉴了民间年画，有红、绿、紫三种颜色。例如，孙悟空的眉毛是绿色的，脸是红色的，上衣是黄色的，裤子是红色的，围巾是蓝绿色的，靴子是黑色的，颜色都很鲜艳。他的“黄袍”更好地反映了他的反抗，突出了影片的主题和内涵。红色是热情、热情、活力、力量和愤怒的象征。在传统文化中，红色代表好运和幸福。孙悟空身上的红色显示出他充满活力、乐观和活力。绿色围巾是生命、希望和活力、正义和诚实的象征。绿色围巾的选择与他的衣服形成了鲜明的对比，并与他的面部颜色相呼应，具有明亮、温暖和放松的效果，强调对比以及和谐统一。本片运用了民间图片的色彩系统，使中国动画具有鲜明的民族特色，增强了视觉效果，获得了文化认同。
结论
当民间画赖以生存的现实环境逐渐消失时，对民间画的继承和保护不能局限于旧观念。内在思维应该突破。民间画的“本质”应该通过新的语言形式和媒介来传承，拓展民间年画的视觉形式，促进中国动画的国家发展。当然，中国动画的国有化不能是“中国派”的复制品。相反，应将民间绘画的精髓与创作理念、创作技术相结合，形成具有独特民族特色和国际品质的优秀动画作品。只有这样，中国动画才能恢复生机和辉煌。民间年画的消失可以重新获得新的生命并得以传承。
参考文献
[1]Y.H.李：中国文化符号在动画角色设计中的应用——基于意图的审美范畴。深圳大学学报（人文社会科学）第二十九卷第29卷（2012）第5期，第75页。
[2]杨志宏：以朱仙珍年画为例，分析影响木刻年画传统形式的因素美。《装饰》（2013）第12号，第43页。
[3]左汉中：《中国民间艺术雕塑》（湖南美术出版社，2006年版），第255页。
[4]左汉中：《中国民间艺术雕塑》（湖南美术出版社，2006年版），第255页。
[5]徐志伟、刘世杰：从中国动画“浩劫天堂”看现代化造型。《电影评论》（2006）第14号，第34页。
[6]S.J.Liu:分析花县、朱仙镇《装饰》（2010）第8号第65页木刻年画的特点。
[7]Y.Yan：《卓》在儿童画册《装饰》（2013）第2号中的民间艺术视角中的应用，第62页。
[8]王世民：《中国民间艺术史》（广州岭南美术出版社，2004年版），第46页。
[9]徐志伟、刘世杰：从中国动画“浩劫天堂”看现代化造型。《电影评论》（2006）第14号，第35页。
[10]徐志伟、刘世杰：从中国动画“浩劫天堂”看现代化造型。《电影评论》（2006）第14号，第36页。
剩余内容已隐藏，支付完成后下载完整资料
资料编号：[18574]，资料为PDF文档或Word文档，PDF文档可免费转换为Word
以上是毕业论文外文翻译，课题毕业论文、任务书、文献综述、开题报告、程序设计、图纸设计等资料可联系客服协助查找。
