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原始研究论文
设计美学：设计中的审美愉悦原则
保罗 · 赫克特
《心理科学》2006年第48卷，第2页，第157-172页
摘要：在这篇文章中，我提出我们对事件，特别是产品的体验中，只有一部分应该被创造出美学这个观点。 这一部分的审美体验，仅限于来自感官知觉的(非)愉悦。 论文的主要部分致力于解释为什么我们经历某些事情会使我们的感官得到满足。 进化心理学认为，我们在审美上更喜欢有利于感官功能发展和生存的环境模式和特征。 基于这样的论证，可以解释审美愉悦的四个一般原则: (1)最小意义的最大效果，(2)多样性的统一，(3)最先进的，但可接受的，和(4)最佳匹配。
关键词：美学原则·愉悦·产品体验·产品设计·美学改革
1设计美学：设计中的愉悦原则
在一个平常的周日下午，四周很安静，我面前的街道上几乎没有人，也没有人打扰我的思绪。 我拿起我的索尼爱立信 t630手机，感觉它的形状在我的手掌中如何舒适。 再加上这个装置的重量和温度，使得互动更加愉快。 我按了一下操纵杆，屏幕上出现了很多图标。 我想查一下朋友的电话号码，明白一本书的形象一定是指电话簿。 滚动到图标和第二推证实了我的预测: 我在正确的轨道上。 但是，要找到我的朋友需要更多的菜单和按钮，最后我还是被复杂的导航结构惹恼了。 只要在我的报纸上查一下，就会快得多！ 失望我把电话放在一边，我在这里描述的是一个典型的日常用品体验。 这是一种体验，因为它是由开始和结束来划分的，以创造一个整体(杜威，1934年)。 在体验过程中，我执行了一些动作，例如举起、滚动、推动和接收来自设备的动作，例如重量、图像、声音。 用杜威的话来说，做和经历的不断交替，共同塑造了这种体验。 既然涉及到产品，我们可以很容易地把这种体验称为产品体验。 我现在想提出的问题是，我们是否也可以把这种体验称为审美体验? 或者这是一个错误的问题，我们是否应该换个说法，这种体验的哪一部分是审美的? 在这篇文章中，我认为确实只有部分(产品的)完整体验应该被称为审美体验，即感官的愉悦体验。 其余的经验涉及人类心智的能力，即我们将看到的认知能力和情感能力，它们在概念上应该是分开的。 所有三个层次的经验，审美，理解和情感层次，都有自己的，尽管高度相关的，潜在的过程。 这些程序不是随意的，而是合法的。 虽然这对于我们理解产品的方式和情感上的反应来说似乎相当明显，但这也适用于我们对产品的审美反应。 在我讨论这些美学原则及其理论基础之前，让我们先更仔细地看一下美学的概念(历史)。
2审美美学简史
“审美”一词来源于希腊语 aesthesis，指的是感官知觉和理解或感官知识。 18世纪，哲学家鲍姆加滕拾起了这个术语，并将其含义改变为感官的满足或感官的愉悦。 由于艺术作品(大多数)是为了这个原因而产生的，即满足我们的感官，这个概念后来被应用于艺术经验的任何方面，如审美判断、审美态度、审美理解、审美情感和审美价值。 这些都被认为是审美体验的一部分，尽管我们仍然可以从审美的角度体验自然或人，但这个短语最常用于艺术，尤其是视觉艺术。
图 1审美经验的示意模型
（改编自BJP Leder，Belke，Oeberst和Augustin，2004年）
审美经验被认为涵盖了我们与艺术作品相互作用的所有过程，这一观点在 leder，belke，oeberst 和 augustin (2004，图1)的最新模型中得到了完美的阐释。 在这种“审美经验模式”中，一个艺术作品的观察者从对作品的感性分析开始，将其与之前的反驳者相比较，将作品分为一个有意义的类别，然后解释和评价作品，产生审美判断和审美情感。 只有前两个(或三个)阶段会被认为是审美的鲍姆加尔特意义上的词。 在这些过程中，大多数自动阶段的感知在起作用，我们的感知系统能够发现结构并评估作品的新颖性 / 熟悉性的程度决定了作品所产生的影响。 我们有充分的理由认为这些阶段是艺术作品体验的一部分，但也有充分的理由不把这些阶段称为美学阶段。接近 baumgarten 的定义，我建议把“审美”这个术语限制为从感官知觉中获得的愉悦，而不是麻醉剂。 一种任何类型的经验，例如，一件艺术品，一件产品，一个景观，或一个事件，因此包括一个美学的部分，但是作为一个整体的经验不是美学的。
3产品体验
除了美学部分，典型的体验包括理解和情感插曲。 尽管体验的这三个组成部分在概念上是不同的，但它们在现象学的层面上是非常错综复杂的，不可能区分的。我们体验到了感官愉悦，有意义的诠释，和情感投入的统一，只有在这个统一中，我们才能称之为体验。 那么，为什么要在体验的三个组成部分之间重新安装这个分区呢？ 除了它提供的概念清晰度之外，为了理解我们对周围事物的体验，我们需要看看潜在的过程。 在这篇文章的其余部分讨论我们的审美愉悦(或审美体验)背后的过程之前，让我简单描述一下引导我们理解的过程和我们对世界的情感反应。基于上述，对产品体验的一个暂定定义是: 由用户和产品之间的互动所引发的整套效应，包括我们所有感官的满足程度(审美体验) ，我们赋予产品的意义(意义体验) ，以及引发的感觉和情感(情感体验)。 关于意义的归属，许多认知过程发挥着重要作用，如解释、记忆提取和联想。 这些过程使我们能够识别隐喻，分配个性或其他表达特征，并评估产品的个人或象征意义。 然而，意义的归属并不是思想的专属活动。根据当前认知语言学的发展，我们最近证明了我们的身体和身体动作在理解产品的比喻表达方面也起着重要作用。
我们对产品的情绪反应过程可以用一个评估模型来最准确地描述。 根据这些评价理论家的说法，情绪是由对一个事件或情况的评价(评价)引起的，因为这个事件或情况对一个人的关注可能有利或有害。 评价理论的一个重要含义是，每一种不同的情感都有其独特的评价模式，但是在一个情境和情绪反应之间几乎没有一对一的关系。 是对事件或情况的解释，而不是单独的自我，引起情绪。 因为我们对产品的情感体验也可以通过这样的评估过程得到很好的解释，理解这个过程是“为情感而设计”的关键。
4美学改革
“在所有的设计中，都应该考虑到正常人的感官方面。 就拿可口可乐瓶来说吧。 即使在潮湿和寒冷的时候，它的椭圆形身体也为人们友好的手掌褶皱提供了一个令人愉快的山谷，一种舒适和甜美的感觉”(loewy，1951，第297页)。 这是一个完美的例子，感官愉悦的产品如何满足我们的感官，在这种情况下，我们的触觉。 它属于真实的审美体验，我现在要研究审美愉悦的潜在过程。 与哲学美学中有影响力的思想家一样，我将展示一些关于品味或审美愉悦的普遍原则在人性中是统一的。 这并不意味着普遍的一致。 就像我们的情绪背后的过程是一致的，但是由于解释的不同而导致的个体差异，所以审美反应可以以合法的方式不同。 只有这样，才能说美丽存在于“旁观者的眼中”。 为了追踪我们的审美反应的模式，我们必须问自己一个简单却非常复杂的问题: 为什么我们喜欢事物？ 一旦我们用“为什么”来表达这个问题，我们最终就会迫使自己去观察人类随着时间的推移而进化的方式。 当涉及到我们的思维和行为时，这正是越来越多的心理学思想家一直在做的事情: 试图通过解释这些行为对人类进化的好处，来理解为什么我们的行为方式[或思考方式，或感觉方式]是我们的行为方式[或思考方式，或感觉方式]。 因为审美现象看起来似乎毫无用处，它们为进化心理学家解释提供了巨大的挑战。因此，许多人投入了大量的思考来揭示审美愉悦的逻辑和我们追求艺术活动的倾向。 在这些思想家提出的所有假说中，有一个被多年来广泛采用。 它被称为“副产品”假说，并且它通过我们所有的感觉很好地解释了审美愉悦的起源。对于这个假说——事实上对于所有进化思维来说——至关重要的是适应的概念。由于人类的主要目标是为了繁殖而生存，我们面临着许多适应性问题，这些问题的解决方案有时对繁殖非常有益，比如寻找配偶，避开捕食者和障碍，选择有营养的食物，或者了解他人的意图。 通过一个缓慢的自然选择过程，心理机制已经演化出完全适合解决这些问题的方法。 这些人类设计特征被称为适应性。 副产品假说的逻辑就像简单一样优雅。 正如证明的那样，适应进化是为了服务于有利于我们生存的功能。 如果我们周围促成这些功能的东西得到加强，对这些适应性的发展会有所帮助。 换句话说，寻找提供这些适应功能的线索或模式，对人类一定是有益的。 因此，我们从对这些功能有利的模式或特征中获得(美学)乐趣。 简单来说，这就是副产品假说的核心。 得出“美存在于情人的改编作品中”的结论是公平的。 如果我们想知道为什么某些刺激会让感官愉悦，我们必须研究这些自适应系统的功能。 从这些功能中我们可以推导出美学原理，解释为什么世界的某些特征，在功能上是有利的，在美学上比其他的更令人愉悦。 在许多情况下，这些原则会特别针对某些适应——视觉系统、嗅觉系统——甚至不同领域——景观美学、音乐美学。 因为，正如我们将要看到的，我们的模式也有一定的功能和组织上的相似性，我们相信有一定数量的原则是统一的，跨越感官。 与 tooby andcosmides 所相信的相反，有统一的审美愉悦原则，而且它们具有信息性。 接下来我们会讨论这些原理，但让我们先来看看感官模式的基本功能。
5感官的适应性功能
常规的感知教科书系统地论述了我们所有的感觉系统，并从每一节或每一章开始对系统的主要功能进行一般性的讨论。 这样一本教科书的一个很好的例子是布鲁斯戈德斯坦的“感觉和知觉”(2002年) ，我将使用这个作为我们的感官功能的概述的主要来源。 “感知的一个目的是告诉我们环境的特性对我们的生存很重要”(第2页) ，戈尔茨坦在他的书的开头说。 我相信这是所有感官的主要目的，它们的功能可以直接或间接追溯到这个最终目的。 到目前为止，感知研究中最突出的感觉系统，也许是我们世界体验中最主要的形态，是视觉系统。 我们的视觉系统的主要功能是让我们在世界中导航，而不会总是撞到物体或从悬崖上掉下来。 因此，视觉使我们能够发现障碍，看到通道，估计距离，看到这个世界提供了什么样的行动。 其次，视觉在识别事物方面也扮演着重要角色，向我们发出信号，告诉我们某事物是否确实是一件事物(部分被其他事物隐藏起来) ，是一种可能的资源或避难所，还是具有潜在。 根据前面的论证，我们可以预测，我们喜欢看那些支持导航和识别的东西。 这些“事物”是环境中促进知觉组织的模式，格式塔心理学家对此有很好的描述。 这些模式让我们看到了关系和差异，它们让我们看到某些事物属于一起，而其他事物是不相关的，它们帮助我们对外面的世界做出最有可能的，最经济有效的解释。 简而言之，他们为信息流带来了秩序。 我们创作视觉艺术作品，并从欣赏艺术作品中获得乐趣，因为这些正是这样做的。 艺术有史以来最好也是最现实的定义是“保持团结，同时几乎允许混乱”(boselie，1996)。世界上有很多事情是看不到的，但是当老虎靠近你的时候，提高警惕肯定是有帮助的。 幸运的是，你听到了树叶的沙沙声，这种信号是我们听觉系统最重要的功能。 从更远的角度来说，交流也有利于生存，因为它允许我们警告他人和合作。总之，我们喜欢听到有助于我们探测信号和提供交流的事件。 有人提出，许多潜藏在视觉组织之下的原则或格式塔定律代表了我们对听觉信息流的“最佳猜测”(bregman，1990)。 很容易看出，音乐也是基于这样的重复、闭合和相似的原则。例如，旋律是一系列音调，它们看起来相似，并以快节奏相继出现，只有轻微的音高差异(cross，1995)。 也许生存最重要的感官模式，是我们触摸或被触摸的能力，最重要的是感受疼痛和评估潜在危险的东西，感受快乐，激励我们寻求性行为。 但是我们的触觉，包括本体感觉，也为我们提供了关于世界的信息，关于事物的形状和重量，关于它的结构和温度，它的垂直性和稳定性，以及许多其他物理属性。最后，对某些人来说最重要的是，我们的触觉使我们意识到有一个身体，从而形成了自我体验的基础
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