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到二十世纪末，中国甚至发展了一场环境运动(Ho 2001)。然而，以工业化国家为基地的环境非政府组织的规模和影响力之大，使它们仍然是国际上的主导力量(普林森和芬格尔，1994；古哈，2000)。发展中世界基层组织的有效性往往恰恰在于它们超越地方性并与国际舞台联系起来的能力，而这往往是通过联系得更好的大都市伙伴来实现的(德维威迪，2005)。
对人类与环境关系的关注贯穿于欧洲的中世纪和现代时期(k. 托马斯，1983)。地中海古典文学提供了许多西方思想的先驱(格莱肯，1967)。他们影响了对人类活动在北美和欧洲的破坏力的思考，尤其是在19世纪下半叶，最著名的是乔治·帕金斯·马什的《人与自然》(1864)。马什([1864]1965)观察到：“人类无处不在是一个令人不安的媒介。无论他在哪里站稳脚跟，大自然的和谐都变成了不和谐。确保现有安排的稳定性的适应性和适应性被推翻。”(第36页)马什的古典教育，他在佛蒙特州的童年和他在欧洲的逗留创造了一个真正的现代主义批判工业化和经济增长的环境需求。他解释并证明，“大自然为了报复入侵者，把毁灭性的能量释放到自己破损的省份，这些能量迄今为止一直被注定是他最好的辅助力量的有机力量所控制，但是他却不明智地将这些有机力量分散并驱逐出行动领域”(第42页)。在工业化世界的其他地方也出现了类似的观点，如果不那么科学地表达的话，最重要的可能是在浪漫主义运动中，以及像英国诗人威廉·沃兹沃思或约翰·罗斯金(贝特，1991; 威尔德曼，1994)这样的人的思想中。在美国和欧洲，对自然保护的关注直接利用了这些关注(亚当斯，1996，2004)。
因此，二十世纪的环境保护主义及其对世界上非工业化、热带和殖民地地区相当迟来的关注，在十九世纪的工业化世界中有着直接的先驱。然而，这远非一个完整的画面(R.h.格罗夫，1990，1995，1998; 巴顿，2002; 格罗夫和达摩达兰，2006)。全球环境问题既不仅仅是对西方工业化条件的地方性回应，也不仅仅源于北方的态度。从15世纪开始，全球贸易和旅游改变了欧洲人对自然的看法，这些改变随着欧洲的殖民征服而进一步发展。新的思想从帝国主义的统治中反馈回欧洲，改变了关于自然和人类对地球要求的重要性的哲学思想。新描述的热带世界在精神上被占据，与天堂或伊甸园的想法联系在一起。热带地区(尤其是热带岛屿)成为“理想化的风景和西方想象力的渴望”的象征性地点(R.h.格罗夫，1990，第11页)。事实上，在17世纪，在宗教信仰和幼年理性科学的令人陶醉的混合中，学者们推测伊甸园(2008年电影)可能是一个真实的地方，探险家开始寻找它(威瑟斯，1999年)。
这一进程的一个要素是欧洲科学的兴起，以及它的跨国性，实际上越来越全球化的影响力。瑞典分类学家卡尔·林耐在18世纪的工作提供了一个直接利用探险家和殖民者的生物收藏品进行生物分类的系统。事实上，玛丽·普拉特认为，北欧这种命名和分类探索所揭示的奇异物种的工业“创造了一种新的以欧洲为中心的计划意识”(普拉特，1992，第39页)。科学的发展及其背后的自然与人类的启蒙分离，与十六世纪以来欧洲帝国主义日益强大的势力齐头并进，这是一个加强自然“政府”的过程(德雷顿，2000年)。
17世纪中叶，人们开始认识到，人类在加那利群岛、马德拉群岛或毛里求斯群岛等热带和亚热带岛屿上的活动，有可能破坏这些岛屿的自然美景和作为经过遥远的欧洲帝国的船只的食物和木材来源的丰饶。从这些与世隔绝的(日益受到破坏的)天堂碎片中，人们开始意识到新兴资本主义和殖民统治的生态影响(R.h.格罗夫，1990，1995，1998；格罗夫和达摩达兰，2006)。在适当的时候，这导致人们认识到环境限制和保护的必要性，因为岛屿上生态变化的经验转化为对全球范围内环境破坏的可能性的更普遍的认识(格罗夫，1990，1995)。
被帝国贸易公司聘为外科医生和植物学家的科学家(荷兰和英国东印度公司和法国印度公司)发展和传播了关于缺水、干旱和饥荒以及人类行为的环境限制的思想(格罗夫和达摩达兰，2006)。特别是，印度森林服务局是发展环境唯心论思想的一个关键领域(格罗夫，1998；格罗夫等，1998；拉詹，1998)。这些特别借鉴了德国的科学林业传统，这些传统广泛传播到澳大利亚和美国(古哈，2000; 巴顿，2002)。环境危机、环境限制和环境管理的想法是在殖民地周边地区发展起来的，在那里，资本主义和帝国主义的全面扩张首次遇到了热带社会和生态系统，这些想法成为二十世纪环保人士关注的熟悉基础，也是可持续发展思想的重要来源。
自然保护和可持续发展
在许多方面，野生动物或自然保护一直是可持续发展思想最根深蒂固的根源。事实上，可持续发展被作为一个概念提出，部分是作为一种促进自然保护和保护的手段。工业大都市国家的自然保护历史——例如英国(d. e. Allen 1976; Sheail 1976; d. Evans 1992)或美国(Nash 1973; Worster 1985)——已经确立。尽管关注自然的思想根源(要么是为了自然本身，要么是因为害怕滥用自然对人类的影响)越来越深远(k. Thomas 1983； Pepper 1984; R.h. Grove 1995) ，正式组织开展和促进环境保护的基础始于19世纪。
因此，在那个世纪的后半叶，英国制定了保护海鸟的立法，并建立了一些保护组织，如公共空间和人行道保护协会(1865年)、皇家保护鸟类协会(最初成立于1893年)、国家历史名胜和自然美景信托基金(1894年)和促进自然保护区协会(1912年)。20世纪初，瑞士自然保护联盟(主要是为1914年建立的国家公园筹集资金)和瑞典自然保护学会于1909年成立。德国也有类似的发展(Conwentz 1914)。在美国，黄石国家公园成立于1872年，布恩和克罗特俱乐部成立于1887年，塞拉俱乐部成立于1892年。国家公园分别于1879年在澳大利亚、1887年在加拿大和1894年在新西兰建立。在英国，关于国家公园必要性的辩论一直持续到20世纪初，直到1949年议会法案最终使国家公园和政府自然保护区成为可能(Sheail 1976,1984,1996)。
这些发展主要是为了促进工业化国家内部的自然保护。然而，从很早以前，人们就开始担心在更广泛的地理范围内保护帝国或殖民地的财产(McCormick 1989; Grove 1995)。例如，在非洲，19世纪早期发展起来的对开普敦殖民地森林枯竭的担忧。迫于政府资助植物园的压力(尤其是邱园的皇家植物园在1820年被政府接管) ，1858年任命了一位殖民地植物学家。1846年通过了保护开普敦附近开放地区的立法，并进一步保护森林(1859年)和狩猎(1886年)(Grove 1987年)。在其他封建领土也设立了类似的机构：例如，在印度，一些省份30%的非农业土地已经由林业部控制(R.h. Grove，1990年)。
大英帝国的自然保护有几个方面。上文讨论的对环境退化和气候变化的关切，以及由此产生的生物可分解添加物和整体保护观念——例如，19世纪80年代在非洲开普敦——使他们与定居者发生了冲突，并且“当地欧洲资本的驱动利益”(Grove，1987，第36页)。另一方面，对物种保护的更狭隘的关注可以更容易地适应定居者的需求(Adams 2004)。特别是，保护区的建立可以纳入定居者、土著居民和自然之间土地分配的空间拼图(Neumann， 2004)。此外，保护物种反映了持久的理想主义和东方主义者(参见1979年说)热带“大自然”作为“伊甸园”的想法和保护它免受鲁莽的人类的需要(R.h. Grove，1990)。
由于过度捕猎而导致的灭绝幽灵是十九世纪末建立野生动物保护机构和组织的一个有力因素。欧洲狩猎在殖民地时期的非洲商业上(特别是象牙)非常重要，作为非洲统治者首次开始“骑着欧洲进步的老虎”的一种方式(MacKenzie 1988，第43页) ，作为对这种进步的补贴，作为铁路建筑工人的肉食来源，或者作为供养和资助贸易和传教活动的一种手段。然而，最重要的是，狩猎作为殖民地精英的一种决定性的社会实践非常重要，因为它在维多利亚时代和爱德华七世时代就痴迷于奖杯、运动员精神和英国男孩教育的理想(MacKenzie 1988)。随着步枪的发展和猎人数量的增加，猎杀野生动物的数量达到惊人的水平。阿利斯泰尔·格雷厄姆(Alistair Graham，1973)如画地评论道，“我们无法衡量那些令人满足的杀戮的旋转洪流”(第54页)。到了十九世纪的最后几十年，南部非洲的大部分地区或多或少都没有猎物了，尤其是靠近白人定居点、铁路和马车道的地方。
在伦敦，帝国野生动物保护协会(SPWFE)成立于1903年，由政治家和贵族、殖民管理者、商人、猎人、科学家和博物学家组成(Neumann，1996；Prendergast和Adams，2003)。这些英国自然资源保护主义的精英猎人(“忏悔的屠夫”(Fitter and Scott 1978))在非洲有着各种各样的经验和兴趣，在1905年至1909年间，SPWFE带领三个代表团到国务卿那里，为殖民地部争取更严格的狩猎规定和野生动物保护区。1906年，该协会的一个代表团告诉殖民地部的国务大臣，效仿美国在东非建立保护区是“大不列颠的责任和利益”(Adams 2004)。政府野生动物保护区成为大英帝国殖民地保护的支柱，是绅士猎人的度假胜地，无论是旅行者还是殖民地仆人(MacKenzie，1988; Neumann，1996，2004；Adams，2004)。
基于这种狩猎精神的保护最明显的方面就是完全拒绝非洲人狩猎。白人狩猎，非洲人偷猎。这种否认是通过对枪支的控制来实现的，后来又通过建立野生动物保护区来实现。1886年的《保护野生动物法案》于1891年扩展到英属南非领土。1892年建立了Sabie野生动物保护区(1926年成为克留格尔国家公园) ，1899年在肯尼亚建立了Ukamba野生动物保护区，包括后来成为安博塞利国家公园的土地。1900年，肯尼亚通过了狩猎法令，实际上禁止了除许可证以外的所有狩猎活动(Graham，1973；MacKenzie，1988；Adams，2004)。
在非洲狩猎也导致了重大的制度发展。1900年，非洲殖民列强(英国、德国、法国、葡萄牙、西班牙、意大利和比利时的刚果)在伦敦举行会议，签署了一项公约非洲动物、鸟类和鱼类保护组织(Fitter和Scott 1978; McCormick 1989)。1900年的公约从来没有实施过，但是在本世纪的前几十年有了一些进一步的发展。例如，1920年代中期，法国成立了保护殖民地动物常设委员会，1925年，阿尔伯特国王建立了大猩猩避难所，后来成为帕洛阿尔伯特国家公园(现在的维龙加国家公园) ，第一个非洲国家公园(Fitter和Scott 1978; Boardman 1981)。
第二次世界大战后，人们对国际环境保护的兴趣，尤其是在非洲，蔓延开来。Bernard Grzimek领导了肯尼亚和坦桑尼亚法兰克福动物学会的工作，Frank Fraser Darling被任命领导野生生物保护协会(由Fairfield Osborn领导的纽约动物学会于1948年成立)。随着非殖民化前景的逼近，一系列殖民地领土宣布建立国家公园——例如1946年肯尼亚的内罗毕国家公园和两年后的察沃河公园; 1951年南罗德西亚的万基、坦喀尼喀的塞伦盖蒂、1952年乌干达的默奇森瀑布和伊丽莎白女王国家公园(Fitter和Scott 1978)。
1953年，在比利时刚果的布卡武召开了一次关于非洲保护问题的特别会议，麦考密克(1989年)称之为“与以前的思想略有不同”(第43页) ，这次会议的主题是可持续发展。它建议扩大对保护的关注，从简单地保护动植物群扩大到更广泛的人类环境，并建议制定一项新的公约，以处理整个自然环境，并注重非洲人的需要(McCormick，1989年)。然而，非洲游戏部门的工作重点仍然很狭窄，主要是“偷猎问题”(Graham 1973；Steinhart 1989；Beinart和Coates 1995；Adams 2004)。关于非洲人(相对于欧洲人)狩猎破坏性的经典论点，理查德·兴斯顿(Richard Hingston)表达得很好。他是帝国动物保护协会(SPFE；“野生”一词在第一次世界大战后从他们的头衔中去掉了)派到东非去调查(并推广)20世纪30年代的国家公园的。他说:
人们普遍认为，来访的运动员是非洲动物数量减少的罪魁祸首。事实并非如此。运动员并没有消灭野生动物。没错，他杀人。但杀戮很少是大规模的或不加区分的。运动员想要的是一个好的奖杯，几乎总是一个男性奖杯，而获得这个奖杯通常会让他满意......这个位置与当地的猎人不同。他不在乎物种、战利品或性别，也不是为了好玩而狩猎。当地人想要的是尽可能多的动物，不管是肉类还是物物交换。
(Hingston 1931, p. 404)
这种观点是二十世纪初期狩猎自然资源保护主义者的典型观点。他们仍然是思考发展中国家野生动物的一个重要因素(Adams，2004)。这些想法在建立野生动物保护区方面的重要性是相当大的(见第10章)。
津巴布韦，2.1版大象头骨。19世纪下半叶，为了寻找象牙，大象的数量急剧下降。John MacKenzie 报道说，1876年在赞比西河上交易了40,000磅象牙，这意味着850头大象被杀害; 一个猎人 Henry Hartley 在他的职业生涯中射杀了1,000-1,200头大象(MacKenzie 1987)。大象的数量急剧下降，促使“忏悔的屠夫”更广泛地认识到保护大象的必要性。在整个二十世纪，从1960年代的国际自然保护联盟非洲特别项目到1990年代肯尼亚焚烧储存的象牙，以及关于狩猎的道德权利和错误，以及禁止象牙国际贸易或使象牙贸易合法化的好处的持续争论，大象在关于非洲保护的辩论中继续占据着突出但有争议的位置。图片来源: W.m。
国际环境组织
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