外文文献1翻译
小学的死亡教育
原文作者 SIAN HIGGINS 单位 wynyrodyn Junior School
摘要：死亡教育是中学阶段宗教教育和个人社会教育的共同组成部分，是初等教育领域开始出现的问题。在小学里，死亡通常是一个禁忌的话题，有正当的理由来教授这个话题吗?死亡教育对儿童有益吗? 9-11岁的儿童能够讨论诸如来世这样的抽象概念吗?
本文试图对小学死亡教育教学进行论证。它检视了提出死亡教育与儿童有关的研究，并从检视儿童对来世的概念中提出，在小学高年级的儿童有能力讨论来世，因而有能力进行抽象的思考。
关键词：死亡教育； 初等教育； 小学死亡教育教学；
一、为什么要进行死亡教育?
研究者在这个课题的研究过程中收到的来自成年人的评论包括:
这太病态了，你为什么要教孩子们死亡?孩子们应该思考生命以及如何享受生命，而不是死亡。
我们应该保护儿童不受这类问题的影响。
为了回答这个问题，我们可以提出另一个问题:“教育的目的是什么?”许多人会引用1988年的《教育改革法案》(Education Reform Act)来回答，学校课程的一般原则是:
(a)促进学校和社会学生的精神、道德、文化、身心发展;和
(b)让这些学生为成年生活的机会、责任和经历做好准备。(DES, 1989)
让我们考虑一下关于死亡和损失的教学，以及考虑终极问题，如何有助于我们学校的主要目标。
根据Ofsted 1994年发表的关于“精神、道德、社会和文化发展”的讨论论文，精神发展在一定程度上与教育有关,“生命是否有目的”，是要考虑“存在的核心和根源”的问题。孩子们需要能够探索生活中的重大问题，并被引导向开放式的询问方向。Ofsted的讨论文件指出，学校也应该关注促进情感和情绪的发展。因此，儿童灵性发展是课程的重要组成部分。关于死亡的教学也可以用来促进道德发展:发展价值观;尊重他人的权利，互相体谅。当孩子们聆听对立的信念和他人的推理时，这种道德发展是受到鼓励的。社会发展旨在提高社会技能和态度。孩子们需要重视自己的意见和别人的意见。如果他们想成为社区中自信、积极的成员，就必须发展他们的自尊心。一个老师向孩子们展示出他们是多么重视他们的意见，这可以在建立自信方面创造奇迹。在回答诸如“你认为你死后会发生什么?”孩子可以不用担心回答错了。他们可以认为自己的观点是正确的。文化的发展与对特定文化的宗教信仰的理解有关。了解其他宗教信仰可以拓宽孩子们的视野，促进对文化多样性的欣赏。正如Joan Dean(1971)所说:
“孩子可以理解,有许多诚实的观点等事宜复活,被鼓励去思考一下,将会更好地知道他们站在成年生活比那些已被告知,只有一个的观点。他们也会更好地欣赏别人的观点和信仰,
在我们日益缩小的世界里，这是必要的。”
许多种族主义是由于无知。在讲授死亡和损失时，必须考虑不止一种宗教观点，两者都是普遍的，并且跨越了宗教和文化的边界。教授其他宗教的信仰可以帮助孩子们理解文化的异同。
除了帮助精神、道德、社会和文化的发展，考虑终极问题“死亡是终结吗?”或“你死后会发生什么?”也能使孩子在智力上得到发展。Jean Piaget(1896-1980)，著名的瑞士心理学家，直到最近一直被认为是儿童思维发展方面的权威。在他概述的发展阶段中，他得出结论，小学儿童不具备抽象思维的能力。然而，研究人员认为，根据儿童的年龄和能力，死亡教育可以在小学使用，以发展抽象思维和逻辑推理。
因此，除了培养儿童的身体素质外，对小学儿童敏感地教授死亡和损失这一主题符合1988年《教育改革法》(a)节的目标;即促进学生在学校和社会的精神、道德、文化、身心发展。它也为学生的生活经验做准备。注意“生活”这个词，而不是“成人生活”。统计数据显示，在英国，大约有18万16岁以下的儿童失去了母亲或父亲(沃德，1993年)。又有多少孩子失去了祖父母、叔叔阿姨、兄弟姐妹、宠物?在研究人员的36人班上5岁的孩子中，有一个经历过父母的死亡，七个经历过祖父母的死亡，五个经历过阿姨或叔叔的死亡，九个经历过宠物的死亡。因此，班上近三分之二的学生都经历过死亡，但许多人表示，他们发现成年人不想谈论死亡。就在几周前，研究人员找到了一位在课堂上哭闹的“7岁大”，并被告知她的叔叔死于心脏病突发。女孩向老师解释了事情的经过，说她妈妈让她把这件事忘得一干二净。她告诉老师她不能——这是她的想法，她想念他，她想和别人分享。她有她想问的问题，她想分享的感受。
卫生和教育当局(HEA) -初级项目(引用沃德，1993年)是一项关于儿童对世界关系的看法的调查。4-11岁的孩子们被要求写下他们记忆中最悲伤的事情。调查结果显示，由于各种原因失去朋友、家人和宠物，包括死亡，是他们不快乐的主要原因。
死亡是生命的一部分，但在当今社会，失去不仅仅局限于死亡。今天出生的孩子中，至少有五分之一的孩子会目睹父母的婚姻破裂。我们经常受到诱惑，保护孩子远离真相，正如俗话所说，“真相伤人”。然而，当我们保护孩子们不让他们看到正在发生的事情时，他们只看到了画面的一部分，剩下的就只能想象了。有时候他们想象的比事实本身更糟糕。死亡已成为当今社会的禁忌话题。我们越克制自己不去谈论它，孩子们就越害怕它。
死亡学家们普遍认为，对儿童进行死亡教育，在其发展适宜的情况下，有助于减少对死亡和死亡的恐惧和焦虑。罗斯玛丽·威尔斯(1995)在她的《帮助孩子应对悲伤》一书中写道:
然而，教师最重要的工作不是等待悲剧的发生——丧亲之痛并不是客观研究死亡及其后果的最佳时机——而是一有机会就和孩子们谈论死亡。这是消除禁忌的最好方法，因为禁忌导致了对好奇心的压抑，以及各种非理性的恐惧和噩梦。
二、小学的死亡教育
死亡教育起源于美国，但现在在英国的许多中学都很普遍。将死亡教育引入小学的问题是辩论的重点。怀特岛教育局规定，从关键阶段1(5-7年)起，所有学校都必须进行死亡教育，并规定了每个关键阶段应该教授什么。因此，教学是适合儿童发展的。
在学校教授死亡教育并不容易。教师们可能会反对这门课，因为他们没有受过足够的培训。Eiser等人(1995)对丧亲之痛在课程中的地位进行的研究证实，在接受初始教师培训的学生中，只有6%的人接受过的所有培训课程中有关于如何处理丧亲之痛的信息。在接受调查的39名有经验的教师中，只有一名在基础培训期间获得了信息，五名在在职培训期间获得了信息，还有一名从学校医务部门获得了信息。丧亲之痛只是死亡教育的一个方面，其他方面呢?
缺乏培训并不是教师不愿在小学谈论死亡的唯一正当理由。正如罗琳(1996)所说，这通常是成年人自身恐惧的反映，也可能是由于一些未解决的悲伤;一个教师可能遭受了损失，缺乏自信或对自我表露感到不自在。一位学生教师向研究人员透露，她认为应该对孩子们进行死亡教育，但她不认为自己在情感上能够教会他们——讨论会让她回忆起父亲去世时的许多痛苦回忆。
这种保留是可以理解的，这些困难需要得到解决，但它们不能抵消在我们的学校中更公开地接触死亡的需要。正如Candlin(1987)所说，学校是关于死亡和损失的教学的理想场所，因为教师经常被认为是许多孩子生活中最稳定的因素。
很多关于死亡的教学批评都是围绕这一主题的处理方式;在某些情况下，死亡被过分戏剧化，上课过于情绪化，对学生不利。教师必须对孩子的需要敏感;如果一个孩子不想谈论死亡或失去，那么绝不能强迫他们这么做。应该诚实地回答问题，避免使用委婉语——说“我很遗憾你失去了你的祖父”或“她睡着了”更有可能让孩子感到困惑，而不是帮助他们。老师需要倾听孩子们的心声，而不仅仅是关于死亡、丧礼习俗和宗教信仰。
与研究人员一起工作过的儿童就死亡教育模块中他们最喜欢或觉得最有益的部分提出了各种意见:
我喜欢我们思考你死后会发生什么。(Kayleigh)
一些人发现死亡教育的哲学维度很有趣:
我认为这很有趣，因为你通常不会想到天堂是什么样子的。(保罗)
对其他人来说，一些讨论带来了安慰:
我喜欢认为我的亲戚们在一个可爱的地方。(瑞奇)
我喜欢它hellip;hellip;当我们谈到人们对离他们很近的人死去的感受时。（伊丽莎白）
克莱夫和简bull;埃瑞克(1997)发起的“世界观计划”(Worldviews Project)旨在倾听孩子的声音，找出他们认为在生活中重要的东西。他们对儿童的采访突出了儿童认为重要的以下方面:
归属感和身份;暴力和冲突;死亡;失去和家庭分离;神;天堂和地狱;洞穴及特别地方;与他人的关系;动物和自然世界。
当孩子们关心这些话题时，他们不应该在教室里讨论吗?在已经很紧张的时间表内，老师能抽出时间来听孩子们说什么对他们来说重要的事情吗?对这些问题的讨论是培养听说能力的完美场合，正如我们所看到的，不仅有助于宗教教育，而且有助于个人和社会教育(PSE)以及整个孩子的教育。
吉尔·戴维斯(1990)在《应对课堂》一书中提醒我们，正是在宗教背景下，人们才会提出关于生命的目的、死亡的原因以及人死后的命运等问题。宗教教育(RE)是帮助儿童加深对何为人的理解的完美载体。她的状态:
教师在教育同事和学生不同的信仰和遵守方面发挥着关键作用，从而促进个人和不同信仰之间的理解和同情。
然而，正如Jo Curd(1990)在《抓住每一个机会》中提醒我们的那样:
宗教教育不是给出答案，而是培养对自然和物质世界的开放和好奇，以及对周围人的同情和理解。
通过检查她在婴儿教室里关于“成长”的研究，她得出结论，死亡是她的大多数孩子都触及过的生活领域，而且他们也很愿意谈论死亡。她发现，从他们说话的方式和别人说话时的安静中可以明显看出他们经历的深度。
研究人员发现，她所研究的5岁儿童也是如此。同学们都很关心这个孩子，因为他分享了别人认为是非常重要的个人经历。他们并没有试图谈论鬼和食尸鬼，相反，他们意识到他们正在谈论的是生活中非常重要的一部分。这是一个孩子们感兴趣的话题，学期结束时，普遍的看法是，他们喜欢被允许交谈和分享自己的感受和观点。他们觉得这并不容易，也不一定喜欢这个话题，但大多数人都很高兴有机会讨论这个话题，并了解其他人的想法。
就像Micheala说的，“知道人们死后会发生什么是很有趣的，他们可以转世。”或者就像凯利说的:“这很有趣，但也很悲哀。”
通过敏感的教育方式，死亡教育不仅符合1988年《教育法》的要求，而且还能培养语言技能，为打破禁忌提供机会。死亡是生命的一部分，如下文所示。
与跳跳虎
我会想你的，跳跳虎，
我爱你，跳跳虎。
我会永远记住你的，跳跳虎。
我自己的宠物跳跳虎也是。
现在你离开了我的家，我会很难过，就像失去了什么，现在你走了。
这是一个7岁的小女孩写信来表达她对她的猫的死亡的悲痛，这只猫当天早些时候被一辆汽车辗过。死亡是孩子生活的一部分，我们不要假装它不是。
正如Musty(1990)所说，关于死亡的教育永远不能完全消除学生对死亡的恐惧，也不能消除孩子们因所爱的人的死亡而遭受的痛苦。然而，当死亡不再是一个禁忌，并且问题得到了诚实的回答，那么孩子们就可以更好地为失去做好准备。
通过死亡教育，成年人可以向儿童表明他们的感情是正确的，表达出来是重要的，他们可以帮助儿童以开放、诚实和敏感的方式接近死亡。
Garazini(1987)声称:
试图保护孩子们不受死亡现实影响的做法，强化了他们对死亡的看法:要么死亡是不真实的，让人不敢去审视，要么，最糟糕的是，生命的结束不值得我们尊重和崇敬hellip;hellip;为了健康hellip;对于死亡的意义，父母和教师必须切实地面对这个问题——为了他们自己，也为了他们所教的孩子。
三、死亡教育在小学是否适合发展?
如果有关死亡的教育要对小学生有益，那么就必须是与发展相适应的。研究表明，死亡的概念包含许多组成部分，包括普遍性、因果性和不可撤销性。人们还认识到，理解有三个阶段——无、部分、完整。Frangoulis等人(1996)阐明了这一点:
典型的情况是，两岁的孩子无法掌握概念的基本组成部分，而四岁的孩子可能知道死亡意味着分离，但可能没有意识到这是永久性的，或者一个死人无法看、听或动。可以合理地肯定，智力正常的孩子在八、九岁时就已经掌握了这个概念。
从身体、情感和精神上理解死亡是死亡教育的目的之一。要使死亡教育有效，就必须包括:
bull;学生经历的死亡和损失，例如自然、动物、人类;
bull;情感-悲伤的讨论;
bull;与死亡委婉语相关的语言;
bull;死亡时会发生什么?葬礼习俗/符号;
bull;各种对来世的信仰。
尽管研究，例如Nagy(1948)和Kane(1979)的研究，旨在研究儿童对死亡的概念，然而，很少有尝试(除了Gartley amp; Bernasconi, 1967;(Frangoulis等人，1996)进一步研究了儿童对来世的概念。研究人员承认，关于死后的信念只是死亡教育的一小部分。然而，要使死亡教育的内容适合儿童的发展，就必须调查儿童在不同发展阶段讨论来世的能力。因此，作为一名RE专家，研究人员选择将她的研究重点放在检查儿童对死亡后发生的事情的理解(如果有的话)。
孩子从很小的时候就形成了一系列的宗教概念，并发展出一种神学，一种参照系，随着他对上帝和他在世界上的活动
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外文文献1原文
Death Education in the Primary School [1]
SIAN HIGGINS
ABSTRACT Death Education, a common component of Religious Education (RE) and Personal and Social Education (PSE) at secondary level, is an issue beginning to raise its head within the field of primary education. Is there justification for death, a topic normally a taboo, to be taught about in the primary school? Is death education beneficial for children and are children aged 9-11years capable of discussing such an abstract concept as the afterlife?
This article attempts to justify the teaching of death education at primary level. It examines research that proposes death education is of relevance to children and suggests, from examining childrens conception of the afterlife, that children at the upper end of the primary school are capable of discussing the afterlife and thus of thinking abstractly.
KEYWORDS Death Education；Primary Education；Teaching of death education at primary；
Why Teach Death Education?
Comments the researcher has received from adults during the study of this topic have included:
Thats morbid, why do you want to teach children about death? Children should be thinking about life and how to enjoy it, not about death.
We should protect children from such subjects.
In response to this question another could be posed—what is the purpose of education? Many would respond by citing the 1988 Education Reform Act, that, the general principles of the school curriculum are to:
(a) promote the spiritual, moral, cultural, mental and physical development of pupils at school and of society; and
(b) prepare such pupils for the opportunities, responsibilities and experiences of adult life. (DES, 1989)
Let us consider how teaching about death and loss, and considering ultimate questions, contributes to the primary aims of our schools.
According to the Ofsted discussion paper (Ofsted, 1994) on Spiritual, Moral, Social and Cultural Development, spiritual development is concerned in part with whether life has a purpose, it is to consider questions which are at the heart and root of existence. Children need to be able to explore lifes great questions and be led in the direction of open-ended enquiry. The Ofsted discussion paper states that schools should also be concerned with promoting the development of feelings and emotions. Thus, development of childrens spirituality is an important part of the curriculum. Teaching about death can also be used to enable moral development: developing values; respecting the rights of others and acting considerately towards one another. As children listen to contrasting beliefs and the reasoning of others, such moral development is being encouraged. Social development aims to improve social skills and attitudes. Children need to value their own opinion as well as the opinions of others. Their self-esteem must be developed if they are to be confident, active members of their community. A teacher showing how much they value a childs opinion can do wonders for building self-confidence. When answering a question such as what do you think happens when you die? a child can answer without the fear of being wrong. They can see their opinion as valid. Cultural development is linked to the understanding of a particular cultures religious beliefs. Finding out more about the beliefs of other faiths broadens childrens horizons and can promote an appreciation of cultural diversity. As Joan Dean (1971) states:
Children who can understand that there are many honest viewpoints on such matters as resurrection, who have been encouraged to think about it, will be in a better position to know where they stand in adult life than those who have been told that there is only one point of view. They will also be better able to appreciate other peoples views and beliefs, something verynecessary in our shrinking world.
Much racism is due to ignorance. When teaching about death and loss it is essential to consider more than one religious viewpoint, both are universal and cut across boundaries of religion and culture. Teaching about the beliefs of other faiths can help children to understand cultural similarities and differences.
Besides aiding spiritual, moral, social and cultural development, considering the ultimate question of is death the end? or what happens to you when you die? also enables a child to develop mentally. Jean Piaget (1896-1980) the distinguished Swiss psychologist, has until recently been regarded as the authority on the development of childrens thinking. In his outlined stages of development he concluded that primary age children are not capable of abstract thought. However, the researcher argues that death education can be used in the primary school, depending on the age and ability of the child, to develop abstract thinking and logical reasoning.
Thus, other than developing a child physically, teaching the topic of death and loss sensitively to primary school children fulfills section (a) of the aims of the 1988 Education Reform Act; namely to promote the spiritual, moral, cultural, mental and physical development of pupils at school and of society. It also prepares pupils for the experiences of life. Note the word life rather than adult life. Statistics reveal that in Britain approximately 180,000 children under 16 have lost a mother or father through death (Ward, 1993). How many more of our children have lost a grand parent, an aunt or uncle, a brother or sister, a pet? In the researchers class of 36，Year 5 children, one had experienced the death of a parent, seven a grandparent, five an aunt or uncle, nine a pet. Thus, nearly two-thirds of the class had experienced death but many commented that they found that adults did not want to talk about it. Only a few weeks ago, the researcher appr
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