为什么要休闲教育？
原文作者：Elie Cohen-Gewerc
一、介绍
许多人认为，休闲应该是没有任何干预的境界，没有任何外部培训，绝对没有任何形式教育调停。 休闲应由个人决定和个人使用自由。 休闲受益于普遍认可的个人和自由的合法性。
为什么我们要干预？如果根据定义，休闲是自由，甚至幸福。
我们明白，有空闲时间并不意味着我们处于休闲时代，体现个人自由和个人自主权。 很多时候，空闲时间只是空闲的时间，这些空闲时间往往充满了目前可用的任何活动。
如果我们意识到人权的普遍承认，我们大多数人真的不知道如何找到通往自觉或无意识的，同时大家都渴望的重大和谐生活的个人道路。 我们会认为休闲空间和休闲心态可以在这个意义上作出贡献，但我们必须做好准备。
休闲教育的关键作用（Cohen-Gewerc＆Stebbins，2007）。 我们将展示如何增长的空闲时间，这是未知生活的黑暗面，成为一种没有任何人的土地被遗弃的东西，有任何的奇迹，从而打开了不安全之门。
然而，休闲时光可能是一个宝贵的机会，是创造我们真正个性的第二次机会，削弱“准备穿戴”身份，基于内部资源的个性，这可以是对外部不确定性的反应。
二、生命的黑暗面
康德说，“人只能通过教育成为一个人”，问题是人是什么，为什么？
总的来说，几乎所有的培训工作都集中在社会化，更具体地说是专业的适应能力。 换句话说，我们仍然有一种心情，生活是工作和义务，休息和分心之间有一些休息。教育制度对他们的成就感到高兴，表明他们的学生在挑战性的分类过程中取得成功，这导致了最受赞誉的职业，一般由高收入支持。
但是，一个男人或女人现在面临的问题是如何在广泛的全球世界中处理大量的自由时间呢？
人们抛弃了自己，在各种各样的情况、反应、情绪和思想中迷失了方向；他们倾向于归属的思想多于他们的思想。那么“我个人”就是这样一个屏幕，出现了欲望，需要，新媒体产业生产的奇妙世界“（Touraine，2005，第165页）。 这主要发生在非结构化时间。
我们所有的教育和相当全部的社会化都集中在学习和培训如何工作，如何完成我们的几个社会角色，但几乎没有什么关于如何实现我们的空闲时间。 像月亮的黑暗一样，正式的制度倾向于忽视每个人都必须自己的生活的这一部分; 一个社会功能知识和技能无法有效的空间，有时甚至根本没有。 三十年前，作为中学校长，我就本学期所取得的所有教学工作提出了一些结论，我记得一位同事的话：“我们在课堂上完成的这些事情是伟大的，但你知道我们每天下午送给我们的学生的世界吗？ 我们只关心不同课程的日光时光，但是大多数学生被放弃自己的那一天的黑暗面呢？“
几个世纪以来，只有少数特权人才能享受一些个人房间所提供的隐私权; 大多数人在有限的空间里生活在一起，而且所有的守夜时间都是由另外一个人在场的众多角色“执行”而被“占领”，包括集体休闲的罕见时刻。
现在私人房间，私人媒体设备和大量时间单独，没有监视是“标准”的标准。 我们对这个越来越多的孤独的空间有什么了解？ 我们是否准备跨越“超时”的黑暗面？我们是否知道如何辨别内心的光线，寻找真正的自我实现的机会，在许多休闲产业的盲目照明和大量的潮流？
显然，我们拥有所有技术提供：越来越多样化，选择，机会，可能性和自由; 这么多意思。 但是，当我们不知道如何处理这么多选择。
我们是否进入一个新的个人主义，成为一种消费“点菜”的概念是侧重于狭隘和自恋的享乐主义者的超个人主义。
这种心态与全球化，尤其是全球消费文化相结合，而且我们也知道这个问题也在很大程度上是休闲消费。任何人在理论上可以感觉到更多的自主权，更少地依赖任何形式的权威，而且更少的支持。
空闲的时间，这个显然没有人的土地，只不过是生活中一些微不足道的一部分。但是休闲空间值得更多关注，因为它对个人的个人改善和人类社区的新观念具有一致的潜力。
三、休闲，第二次机会
1964年，林登·约翰逊总统在密歇根大学的一个着名演讲中介绍了“伟大社会”的想法，他在此声明：
伟大的社会是每一个孩子都能找到丰富自己的知识，增加自己才华的地方。 这是一个休闲是建立和反思的机会，而不是无聊和不安的可怕原因。 这是一个城市，不仅满足身体的需要和商业需求，而且渴望美丽和渴望社区。 这是人类可以更新与大自然接触的地方。 这是一个为自己的缘故而荣誉创作的地方，也是为了对种族的了解而增添的。 男人比他们的物品数量更关心他们的目标质量的地方。 （2011年，英里，P.127）
这是一个声明，反对“默认的信念，人们只有外部奖励的动机”（Csikszentmihalyi，2000年，第2页）。
让我们记住，空闲时间，闲暇时间，可以是第二次机会。 除了技能和才能之外，我们必须发展和改进，为我们的地位辩解，充分发挥我们所有社会伙伴的作用，我们的态度和愿望不适合习惯于社会需求。 作为天才风格的画家（1864年至1942年）的Seraphine de Senlis的案例可以看作是雄辩而极端的例子。 对于我们大多数人来说，有机会实现隐藏的人才，深刻和被忽视的意志，梦想，理想，可以在休闲自由开放的时候弹出来。 换句话说，休闲空间可以让我们亲自和被忽视的自我举行会议。 阿尔伯特·卡穆斯（Albert Camus）（1954年，第68页）写道：“在冬天的深处，我终于明白，在我里面，有一个无敌的夏天。
人的愿望与珍贵的敏感性仍然存在，有时在深处，远离我们的无知的意识，等待一些奇异的十字路口，我们可以受到与我们自己的重大相遇的祝福，一个可以作为门槛的遭遇 获得成为主题的机会。 “一个成为主体的人面对自己，为了给自己的生活带来意义，创造了自由和希望”（Touraine，2005年，第189页）。 关键的一点是，我们必须做个人的努力，正如Camus告诉我们的，我们终于可以学习了。
四、休闲教育
指令，期望，操纵和监督向我们展示了我们应该感受，思考和做什么。 生活的这个“明显”部分使自由变得虚拟，我们的个人决定是预期的。 然而，在实际的空闲时间里，人们面对所有的机会，都面对着自己的个人自由，即他们对自己选择的个人责任。
因此，休闲教育的目标必须是教导和本质地训练人们如何选择，即如何区分他们需要实现他们想做什么的要素，或者以其他方式区分他们渴望成为的东西。 这种教育必须提供感知，辨别，抓住，学习，然后理解的机会。 这样做，学员将能够理解内在自我与世界之间有意义的交往中存在的自由概念。
休闲空间与其异常的刺激应该邀请我们，由于新的发现，我们自己承担我们自己的变态。 个人主义/超个人主义趋势日益增加的趋势，一个准备好的女人或男人的受害者，不是成为一个受人操纵的对象，可能成为能够采取主动行动，回应和决定的对象。 也就是说，要感知和理解，分开和一起，决定一切路径仍然开放，生活而不焚毁生命力，成为和成为。 其中大部分发生在艺术经验之内。
休闲教育可以是足够的空间，人们可以以非常低的成本创造新的可能性，创造新的个人观点，没有重大的风险。 这将是一个灵感来自于艺术世界的训练，与布伯（1983，第283页）保持一致：“慈悲在于人类手中; 有权再来; 总是回来，重新开始。“时间并不能停止提供机会（在希伯来语中，”时间“和”机会“这个词具有相同的根），而不考虑地点，年龄 或情况，而只是为了我们精神的准备。
艺术创作是尝试独特性。 它似乎是一件完整的事情，绝对的存在，同时它属于一个复杂的链接网络。它是独立行为的问题，它实现了一个优越和自由的梦想，但它在所有的文明能量中吸引人。 它是物质，它是精神，它的形状和内容。（Focillon，1943，第1页）
就像一个艺术家，能够查看他或她的未来创作中可用的所有颜色，个人可以看到在空闲时间内提供的许多机会，如无限调色板，从中可以选择适合他们的色调。因此，他们可以追求自己的个人成就。
休闲教育使人们能够满足生活中的所有潜力，因为生活在各个方面都有其所有的联系和未知的未来。 总而言之，休闲教育不仅仅是教育和塑造人们的角色，职业，社会接受度等等。 由于休闲的域外空间，休闲教育也可以赋予个人整体和自主的权力，扭转了“个人的角色使”成为“个人填补和塑造角色”的俗语。
说这个角色使得这个人意味着明确的行为和预期的态度可以像一个婴儿步行者一样工作，其目的是确保生活以预定的方式继续下去。 然而，空闲的时间，这个已知角色之外的开放空间，没有婴儿步行者，必须收集一个正确的方法来通过这个黑暗的生活时间。 这是休闲教育的真正挑战。
休闲教育必须提供发现和获取基本要素的机会，才能实现迄今为止的新实现？ 不重视角色的活动，真正的愿望现在更加可见。这可能是以前被称为“第二次机会”，有多少人声称：当我有足够的闲暇时间，我会去做。似乎休闲空间和精神状态给了合理的机会，只要是自己，无论有什么具体的作用。
在这个意义上，休闲教育将是一种新的启发（Spector＆Cohen-Gewerc，2001），伴随和个人关注，一个支持改善意愿的过程，这是最终增长的唯一性。
在本质上，休闲教育必须是赋予能力的过程，能够让每个男人和女人熟悉一个充满刺激和行动方式的迷人世界，这是一个广泛的调色板，他或她将发现他或她的元素， 她的个人和有意识的成长。
在休闲开放空间领域没有义务，除了对自己的承诺，我们可以选择我们内心自我的笔触。总而言之，由于这个新的启动，我们可以学习并能够走到幕后，进入生活的研讨会，而不会迷路。这个新的开始的目的是进一步走向与一般社会化的方向不同的方向。它的本质是鼓励和伴随生命之旅的路径，其所有方面和无数的回响，人们可以感知到自己的内心。在空闲的时间，在开始的时候，有机会见面。经验本身就是实现，实现不是以绩效为导向；进一步发现，扩大增长和更大的选择能力，判断替代品并对自己承担责任是一个强大的过程。休闲空间，没有任何工具，可以成为我们整个自我的这个旅程的特权时刻，这个旅程包括超越简单社会化的新的训练。
在这次休闲训练中，学员像艺术家一样，不知道哪些颜色最终会在空白的画布上，他们将会体验这个开放的创意冒险，知道他们将参与一个富有成效的对话与许多和无限的颜色躺在调色板的存在。
休闲教育的第一步将是恢复视觉和创作周期。这种以休闲状态实现的螺旋过程可以从任何先入为主的模式中摆脱任何工具需求。
教育尤其是休闲教育面临的巨大挑战是对有问题的个人自由领域进行全面的培训。个人必须选择。他们必须从多种刺激和过程中选择，从自身内部和周围的混乱中选择，为了创造一个新的秩序，一个独特的组合：他们个人存在的单一文本。
有时候，突然的亲密自由的感觉比掩盖了组成正常生活的被动动作的温和的包皮更加流动。 然后，对于新的东西，一个明显的愿望出现，作为一个真正刺激的动机。 这将是对存在的深刻耳语的新的开放，扩大对许多面孔的看法，并提高对其中许多声音的关注。
当我们试图扩大我们的愿景时，休闲教育可以以这些开放的观点伴随着我们。在已知角色中的记忆和认可现在已经不够了。我们需要所有能力：观察、辨别、想象、直觉甚至预言。 休闲开放的领域邀请我们发现每一个时刻的无数方面，其多重协会和潜在联系。
休闲训练是一种可以从怀旧的明显世界中断绝我们的充分方式，装备我们，同时进入我们都知道的动荡现实。
一旦受到空闲时间的开放的启发，我们必须明白，我们的日子、周和年份不是标准和重复的项目。 每一个新时刻都是创新的具体挑战。创新是在我们周围发现的所有元素与创新对应的内在自我之间的回响之间的汇合点的蓬勃发展。此外，创新不一定是“变幻”的变化; 相反，它可能会增加个人意识的一些细微差别，一个人越来越多的意识，一个越来越多的存在，一个微小的，谦虚的步骤。
事实上，在康复“视力”之后的第二个重要步骤与休闲教育需要对我们现在的能力进行一贯的训练，完全一致。
我们明白，我们现在远离休闲，因为在休闲和被动的娱乐之间分心，可以浪费他或她生命的很大一部分时间。
罗伯特·史蒂宾斯（2007）探索的休闲，严肃休闲，意味着另一种存在的愿景。 休闲教育与质量和独特性有很大的关系，而且量化和现有的消费能够减少和淡化个人主义。
休闲教育的目标也是为了让自己与自己的关系重新相遇而备受瞩目。这不仅包括享受和乐趣的本能权利，而且包括感觉我们与人类的伙伴关系的精神愿望。
当准备自由地踏上休闲境界的多条路线时，我们能够感受到我们人类愿望中的特殊回声效应，并可以在内心自我中促进团结的新远景，这远远超出了政治，民族等各种宗派归属。 从这个角度来看，休闲教育与社会角色学习和培训的使命不断减少对于与开创个人的个性和与人类伙伴分享能力无关方面。
我们必须再次强调，个人空闲时间或空闲时间迟早会导致自由，这意味着意识和责任感，还是以陪同的方式来允许自由？ 无知和不负责任。 第二个选择不需要培训，需要“富有成果”的和有利可图的休闲产业领域，是容易消费骚扰的根源。
这对休闲教育者提出了更多的要求。 营销活动知道如何吸收人们免费的资源：免费的钱和空闲时间。然而，我们观察到，随着越来越多的人意识到超消费和超个人主义的轨迹，他们开始寻找更好的东西。休闲教育可以回应。这可能会使这些人参与到混乱、开放和透明的生活的各个方面，而不会失去亲密的人性。如果我们知道如何熟悉我们周围的事情，以及在我们内心的自我中，以及其他一切，都可以实现这一目标。
当人类学院突破内部提交的障碍时，人类就会征服良心自由，动员自己的理由，并对自己的判断作出准确的信心; 一个信心，保护他免受任何欺骗，反对任何神秘，无论
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