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“东方主义”档案
一个被围困的文学：对小说和中国文学全球化的痴迷
普约尔草地上的字体
报告，语言和文化的统一
提交日期：2007年11月
接受日期：2007年12月
发表于： 2008年 5 月
摘要：
中国文学在20世纪已经可以预见出二者之间如何融合，在一方面，标准是建立在中国社会主义和现实主义的基础上，另一方面，西部地区研究的方法施加了有限的视觉和部分倾斜的评价的复杂性。文章认为，这恢复了文学文本的文学性本质，迎合读者的复杂性和关键能力，作为解放中国文学的基本策略，从解释的围城中解放出来。本文分析了各方面的相互关系—如现实与虚构的混淆，执着解释一个国家的寓言性或其他机制的全球化和自我东方主义—那样，以一种相互联系的方式，确定当代中国文学在世界文学体系中的生产与流通，本文以作家钱钟书的小说为例。
一：
一些文学体裁是很常见的，比如说历史小说，去故意的运用空灵的比喻，一条消失在读者手中的认同—有意识地—进入模糊的相互作用，在较大或较小的程度上，在现实与虚构之间。因而当到了某一点时，当我们读到玫瑰或香水的名字时，我们似乎不需要提醒自己，这似乎是显而易见的：这就是历史与文学的区别。但是，当我们面对地理上非常遥远的文学作品时，却不再那么显而易见，或许此时，提醒变的有针对性和必要性的。在这个新的语境中，这很平常，我们忘记了—无意识的—我们读文章时了解了文学作品的虚构性，比如中国，日本或者韩国，无论它是现实主义还是现代主义，传统的还是前卫的，浪漫的或科幻的，几乎作为一篇文章，反映了一个坦率，透明和非问题的方式，“社会”，“历史”或“文化”在一个特定的国家里。
然后在一定程度上，我们可以观察到，使我们意识到现实和小说背后隐藏的文学作品之间的相互作用通常是成正比的距离，是我们从文化工作中出现的问题中总结出来的。作为读者，当我们决定以学习的目的开始读一本外国小说时，学习的现状是这本书对于我们是遥远和未知的，我们被高贵的引导，但在同一时间，又伴随着危险和好奇心。 不耐烦接近其他的东西经常导致人们不假思索的将文学虚构的一系列我们不知道的事实和条件（历史的、社会的、政治的、文化的）放在有关的背景下。因此，我们忘记了这部小说的一个必要条件：无论什么它都可能出现，这不仅仅是一个文学的假象。虽然每一部小说都是在特定的历史背景下进行的，因此，它与社会和文化必然保持着一系列的联系，这同样也是真实的，作为一部小说，它给了我们一个表达—或多或少的准确，更多或更少的倾斜，或多或少的合理—其中所有的这些内在问题和充分的研究都是从后结构主义开始的。
任何非西方文学的老师，都会反复地与读者们说自己完全有能力制作出一个复杂的作品，而这些作品都是接近他们的，当它是一个遥远的文化上的文本问题时，他们变成天真的读者，会忘记文学行为的复杂性和现实与虚构的混合性，特别是在文学与历史方面。然而，不幸的是，这并不是一种对学生或业余读者的限制，而是在学术领域和批评领域的共同分享。中国现当代文学就是一个典型的例子。通过受害者的简单解释和区域研究所提供的唯一视角表明，中国文学已经成为西方文化的一面镜子，历史文献和社会学的田野调查，为我们清楚的提供了客观的和毋庸置疑的真理。因此，中国文学在被平等对待上遇到了困难，原因在于文学在世界文学体系中的广泛性和复杂性。
中国的具体情况是两种分化，但又相互支撑。正面有助于文学作品的文学性的发展。另一方面，就是我们刚刚说的限制西方的观点，在相关领域的研究有着悠久的历史轨迹，—这已经被爱德华证实（1978）—开始于殖民主义，在二十世纪的后半期，由于冷战的特殊动力，我们可以看到在资本主义的参数下这一现象仍然在持续出现。另一方面，文学本身的中国观：如果文学在中国，从一开始，作为一个道德教育的工具，文学工具论在上世纪中期达到其最大的表达。在1942年的延安座谈会上，毛泽东宣布，文学艺术必须保持是为人民群众服务的，因此，作家所写的工人，农民和士兵—没有什么可以进一步从“为艺术而艺术”中分离出来。就好像西方总是以康德的理论为根据。这种社会主义和现实主义的后续实施，不仅标志着中国文学在整个下半个世纪的过程中都有了明显的发展，而且也带来了一个对以前的文学作品的修订。
- 小说与现实
在见证历史中，布莱斯特（2003）表明，由区域研究中国文学的方法没有考虑到文学作品的文学性，也没有考虑他们固有的矛盾和复杂性。文学是虚构的，而且必须被阅读。布莱斯特对于中国现代文学领域的贡献是在这一刻，作为一个相对较短的时间前，学者如李，特德赫特斯、戴维王或史书美一直试图在怀疑，通过不同的战略，在一直支配着理解的前提下，评价中国现代文学在中国和西方的循环。赫特斯和王都选择通过质疑中国文学现代性的开始日期的方法，而不是采用已被认为是规范的日期，他们认为中国文学是在第十九个世纪的最后几十年里开始的。这个练习不涉及一个简单的时间精度，而是超越作品和作者，因为它恢复了一段伟大的文化和文学的泡沫，由于社会主义论，开始于现代性，发生在5月4日—他们没有想到的是文学注定默默无闻。反过来，李和施，关于中国文学现代性的内容的形式有问题。通过以下的路径打开了中国学者的研究比如严家炎，他们给现代文学带来了光和文学意义。因为杂志的出现，也由于社会主义论文一个优势没被考虑到现在。布莱斯特从另一方面介绍了一种新的提问方法，他一直认为中国文学现代性是“从内部”展开：通过现代作品批判和再阅读，他们是传统的解构和显示之间的历史关系复杂的含义，见证和表示，已经占据了中国文学的现代性。超越布莱斯特贡献具体价值的学科，他的工作兴趣是因为它需要一个关键的、复杂的、开放的解释，避免了原有的范式，从根本上说，把小说和现实之间的关系联系到具体问题上。
没有进入布莱斯特的深刻分析中的是被认为是中国现代文学之父的鲁讯，他给我们提供了两个说明了历史与文学之间的困惑的简单例子。
首先，让我们来看看所谓的“幻灯片事件”。这是一个著名的事件，因为它描述了鲁迅决定放弃他的医学研究，把自己充分地投入在文学上：
我不知道现在用什么先进的方法来教微生物学，但是在那个时候，幻灯片被用来显示微生物；如果讲座结束的早，老师可能会展示国家风景或新闻的幻灯片来填充时间。因为这是日俄战争期间，所以有很多的战争电影，我不得不和在报告厅的其他学生一样参加并且鼓掌和欢呼。这是一段很长的时间，因为我见过任何同胞，但是有一天，我看到一个电影放映一些中国人，其中一人被捆绑，而其他人则站在他身边。他们都是坚强的人却似乎完全无动于衷。据评论说，那个被绑的人是一个为俄国人工作的间谍，他被日本军队砍下了他的头，用以给其他人一个警告，然而此时背后的中国人却来享受这一景象。
在这个学期结束之前，我已经离开这里去了东京，因为在看完这部电影之后，我觉得医学科学并不是那么重要。一个软弱、落后的国家，不管人民有多么强大和健康，他们只会为别人做例子，或见证这种无用的奇观，而且并没有多少人死于疾病。因此，最重要的是要改变他们的精神，从那时起，我认为文学是实现这一目的的最好的手段，所以我下定决心推动文学运动。
正如我所说的，这一事件被传统的解释为鲁迅文学生涯的触发，因此，也可以作为中国现代文学的基础。它产生了大量的分析，读鲁迅的作品只在于这生平轶事方面，间接地有利于对中国现代文学的整体分析。因此，可以说，鲁迅对读者的影响是完全成功的。但是，必须考虑到这一事件并没有得到证实，而著名的幻灯片从未被发现。显然，这并不破坏轶事或意味着它可能不是真的，尤其是考虑到这是一个序幕性的自传。然而，它必须让我们反思我们的方式和关于处理（文学）文本和外推信息的合法性。
传统上，评论家们解释了这个片段，并将其描述为作家的社会承诺的一个例子，这是一种态度，它将指引中国现代文学所遵循的准则。但是，没有必要太仔细看作者的生活，看谦逊之间的明显矛盾。是的，简单的，一系列的文学和社会公约和议定书—在写作和出版在中国第二十世纪初的几十年的行为和固有的风格。再次，我们找到了一个例子，在这个例子中，过度专注于寻找历史证据，不考虑性质和公约的（文学）的文本是危险的，因为它可能导致线索最终被虚假。
节选
作者：普约尔
发表时间和期号：Iss. 10 | May 2008 ISSN1575-2275
发表刊物： UOC的人文系、语言文化系杂志
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